[DOWNLOAD] Buku "Studi Pemikiran Tasawuf"

Salam Alaikum

Bagi yang suka bagaiman pemikiran tasawuf silakan download bukunya

>>><< DOWNLOAD <<<<<<<

Download bukunya gratis

كتاب دراسة في الفكر الصوفي يناقش فيه نصر حامد أبو زيد الفكر الصوفي بطريقة أكاديميه 

Benarkah Imam Ghazali, Imam Haramain dan Imam Abu Ishaq Mujtahid Mutlak?

Imam Haramain, Imam Ghazali dan Imam Abu Ishaq; Mereka bukan termasuk ke dalam anggota Mujtahid Mutlak, akan tetapi masih kategori Mujtahid Mazhab.

الفلسفة رأس السفه والانحلال . وأما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر

مسألة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما أباح الشارع تعليمه وتعلمه والصحابة والتابعون والأئمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك أو أباحوا الاشتغال به أو سوغوا الاشتغال به أم لا وهل يجوز أن يستعمل في إثبات الأحكام الشريعة الاصطلاحات المنطقية أم لا وهل الأحكام الشرعية مفتقرة إلى ذلك في إثباتها أم لا وما الواجب على من تلبس بتعليمه وتعلمه متظاهرا به ما الذي يجب على سلطان الوقت في أمره وإذا وجد في بعض البلاد شخص من أهل الفلسفة معروفا بتعليمها وإقرائها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب على سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره

Ibnu Sina adalah Syaitannya Manusia

Menurut Ibnu Shalah; bahwa Ibnu Sina bukanlah seorang Ulama, dan dia adalah syaitannya manusia.
dan tidak boleh mmpelajari kitab-kitabnya.

مسألة في جماعة من المسلمين المنتسبين إلى أهل العلم والتصوف هل يجوز أن يشتغلوا بتصنيف ابن سينا وأن يطالعوا في كتبه وهل يجوز لهم أن يعتقدوا أنه كان من العلماء أم لا

 أجاب رضي الله عنه لا يجوز لهم ذلك ومن فعل ذلك فقد غرر بدينه وتعرض للفتنة العظمى ولم يكن من العلماء بل كان شيطانا من شياطين الإنس.

Faktor perubahan kurikulum

:

1.  Faktor reevolusi.
2. Faktor semi revolusi
3. Faktor perkembangan iptek
4. Faktor RPJM
5. Faktor peraturan IMPRES
6. Faktor terjadinya carut marut problem sosial

Cintailah produk indonesia

Perhatikan saran berikut ini

سورة الصف (61) : آية 1

[سورة الصف (61) : آية 1]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)

قال أبو جعفر: قوله سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أي أذعن له وانقاد ما أراد جلّ وعزّ فهذا داخل فيه كل شيء لأن ما عامة في كلام العرب. وَهُوَ الْعَزِيزُ في انتقامه ممن عصاه. الْحَكِيمُ في تدبيره.