Pemerintah Aceh yang anti Beut Seumeubeut

Pemerintah Aceh menutup pengajian karena alasan meganggu pembersih mesjid dan orang i'tikaf seperti dikutip dari http://atjehpost.co/articles/read/17618/Lem-Faisal-Pemerintah-Aceh-Saket-Ulee

saya memberi pandangan dan pendapat:

1. sangat tidak relevan alasan diatas. krn masih banyak hari-hari lain dan malam-malam lain dalam seminggu, bahkan pengajian hanya sebulan sekali, masih ada waktu 29 hari lagi untuk di jadikan hari bersih-bersih mesjid.

Journals References

Bickhard, M. (1998). Constructivisms and Relativisms: A Shopperʼs Guide. In Michael Matthews (Ed.), Constructivism in Science Education – A Philosophical Examination (pp. 99-112) . Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.

Cannon, J. (1997) The Constructivist Learning Environment Survey may help halt student exodus from college science courses: Comparing students' preferences and perceptions of constructivist-style teaching environment. Journal of College Science Teaching, Sept/Oct.

Gil Pérez, D. (2002). La situación de la educación cientifica: problemas, avances y nuevas necesidades. In Actas do VII Encontro Nacional sobre Educação em Ciencias. Faro: ESE- Universidade do Algarve.

Bibliography

Valadares, J. A. C. S. (2013). Concept maps and the meaningful learning of science Los mapas conceptuales y el aprendizaje significativo de la ciencia, 4, 164–179.

"Meurimbang" : Permainan Anak-anak Aceh yang dikupas dalam buku Snouck Hurgronje

SEPAK TEMPURUNG

Meurimbang[1] adalah nama suatu permainan yang biasanya dimainkan oleh dua orang anak laki-laki yang saling berlawanan. 

Caranya:

1. Tiap anak meng- gunakan mangkuk tempurung. 
2. Kedua tempurung itu diletakkan di tanah pada jarak tertentu. 
3. Salah seorang menyepak tempurungnya dengan model sepakan kuda untuk mengenai tempurung lawannya. 

Meaningful Learning and Memory Process

Memory can be described as a performance for keeping experiences from background in mind. In order to provide permanence for knowledge, firstly, the mentioned knowledge should be perceived. Hence, acquiring some impressions can be a matter of discussion in the initial stage. Impressions acquired as a result of perception are kept in mind.

بُلُوغُ اَلْمَرَامِ مِنْ أَدِلَّةِ اَلْأَحْكَامِ: الْحَوَالَةِ وَالضَّمَانِ

بُلُوغُ اَلْمَرَامِ مِنْ أَدِلَّةِ اَلْأَحْكَامِ (1/ 330)

875 - وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - { لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ } رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " (1) .

Love Stamp 1988 USA, 45 cent Roses.

USA Stamp 1988: Rose

I have one of this stamp
How Much to buy?

Tafseer Ibnu Kathir: Live With Women Honorably

Allah said,

[وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ]

(And live with them honorably), by saying kind words to them, treating them kindly and making your appearance appealing for them, as much as you can, just as you like the same from them. Allah said in another Ayah,

Jauharah Tauhid: Allah menciptakan Hamba dan perbuatan hambanya

فَخَالِقٌ لِعَبْدِهِ وَمَا عَمِـلْ³                  مُوَفِّقٌ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِـلْ

وَخَاذِلٌ لِمَنْ أَرَادَ بُعْـدَهْ  ³                وَمُنْـجِزٌ لِمَنْ أَرَادَ  وَعْـدَهْ

"Allah merupakan pencipta makhluk, pencipta perbuatan makhluk, pemberi taufiq kepada siapa saja yang dikehendaki, pemberi kehinaan kepada orang-orang yang dikehendaki jauh dari-Nya dan menunaikan janji apa saja yang telah dijanjikan kepada orang-orang yang dikendaki-Nya".

           Dalam penciptaan hamba (makhluk) ini tidak ada campur tangan orang lain selain Allah. Allah maha esa dalam penciptaan segala sesutu termasuk barang-barang yang secara lahir merupakan ciptaan manusia, atau terjadinya melalui thabi`at sesuatu benda, seperti pembakaran yang terjadi pada api, tumbuh dan hidup tumbuh-tumbuhan melalui air hujan. Selain itu ciptaan Allah juga termasuk pada benda yang geraknya melalui `illat, seperti gerak cincin yang berada pada jari manis. Secara lahiriah geraknya terjadi disebabkan oleh gerak jari manis, padahal kesemuanya itu pada hakikatnya tidak terjadi apabila tidak dijadikan oleh Allah. Artinya semua benda yang sifatnya munkin merupakan ciptaan Allah.

Matan Jauharah: Nama Allah ada berapa?

Para Imam atau Ulama selisih pendapat menyangkut dengan pemberian nama-nama[1] Allah serta tentang pensifatanNya:

1.      Menurut jumhur Ulama Ahlussunnah Wal Jamaah, bahwa nama-nama Allah serta pensifatanNya adalah tauqifiyah yaitu pemakaiannya tergantung kepada datang nahs. Apabila ada ayat atau warid hadits yang kandungannya, menyebutkan Allah dengan satu nama atau mensifatkanNya dengan satu sifat, baru boleh nama itu di sebut dengan nama Allah atau diiktiqadkan sebagai sifat Allah. Seperti:

 إن الله حي كريم يستحي من عبده اذا رفع الرجل إليه يديه يردهما صفرا خائبتين

Sesungguhnya Allah yang maha hidup dan maha da sangat pemurah, Ia malu malu terhadap hambaNya yang berdoa mengangkat kedua tangannya, lalu mengembalikan kedua tangan itu dalam keadaan kosong (H.R. Bukhari dan Muslim)