Faktor Penerapan sifat War’a

War’a diaplikasikan Karena ke-tidak-jelasan hukum, apakah perbuatan itu halal atau haram. Dikarenakan ada beberapa alasan, di antaranya:

1.    Masih tersembunyi dalil syar’i.

2.    Terjadi pertentangan dalil-dalil dan sama kuat antara dalil-dalil.

3.    Ada keraguan tentang ada sebab diharamkan atau dibolehkan.

4.    Adakala karena keluar dari perselisihan pendapat.

Baca Juga Tulisan kami Hukum Memiliki SIfat Wara'

dan Baca juga Definisi Wara Menurut para ahli

HUKUM WAR’A

HUKUM WAR’A

Menurut Al-Qarafi bahwa War’a hukumnya Sunat.[1]

Sebagai dalil yaitu hadits

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ النُّعْمَا نِ بْنِ بَشِيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَا لَ سَمِعْتُ رَ سُوْ لَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُوْ لُ : إِنَّ الْحَلاَ لَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْ رٌ مُشْتَبِهَا تٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّا سِ، فَمَنِ اتَّقَى  الشُّبُهَا تِ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِ يْنِهِ وَعِرْ ضِهِ، وَ مَنْ وَ قَعَ فِي الشُّبُهَا تِ وَ قَعَ فِي الْحَرَا مِ، كَا لرَّاعِي يَرْعىَ حَوْ لَ الْحِمَى يُوْ شِكُ أَنْ يَرْ تَعَ فِيْهِ، أَلاَ وَ إِنَّ  لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وَ إِنَّ حِمَى اللهِ مَحَا رِ مُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَ تْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

[رواه البخاري ومسلم]

Artinya: Dari Abu ABdillah Nu’man bin Basyir r.a,”Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-samar) yang tidak diketahui oleh orang banyak. Maka, barang siapa yang takut terhadap syubhat, berarti dia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Dan barang siapa yang terjerumus dalam perkara syubhat, maka akan terjerumus dalam perkara yang

Definisi Wara’ menurut para ahli

الْوَرَعُ عند أهل العلم

War’a menurut ahli Bahasa adalah menahan.[1]

Menurut Ibnu Humam dan Imam Nawawi, War’a adalah menjauhi dan menghindari Syubhat.

Menurut Al-Dusuki Al-Maliki, War’a adalah seseorang meninggalkan syubhat Karena takut terjerumus ke dalam perbuatan haram. Dan Awra’ adalah meninggalkan sebahagian perbuatan mubah Karena takut terjerumus ke dalam perbuatan Syubhat.[2]

Menurut Imam Al-Ghazali dan Ibnu al-Qayyim, war’a adalah meninggalkan

Zuhd

PERTAINING TO PIETY AND SOFTENING OF HEARTs

Hearts

Book 42, Number 7059:

Jabir b. Abdullah reported that Allah's Apostle (may p(-ace be upon him) happened to walk through the bazar coming from the side of 'Aliya and the people were on both his sides.

There he found a dead lamb with very short ears. 

He took hold of his ear and said: Who amongst you would like to have this for a dirham? 

They said: We do not like to have it even for less than that as it is of no use to us. He said: Do you wish to have it (free of any cost)?

They said: By Allah, even if it were alive (we would not have liked to possess that), for there is detect in it as its ear is very short; now it is dead also.Thereupon Allah's Messenger (may peace be upon him) said: By Allah, this world is more insignificant in the eye of Allah as it (this dead lamb) is in your eye.

--------------------------------------------------------------------------------

Kompetensi Supervisor Pendidikan

Enam dimensi kompetensi supervisor

Kompetensi Supervisor

Supervisor Pendidikan

Supervisor

Syaiful  Sagala menegaskan dalam bukunya supervisi  pembelajaran  ada enam dimensi kompetensi supervisor/pengawas yakni:

1.       Dimensi kepribadian

2.       Dimensi supervisi Manajerial,

3.       Dimensi Supervisi Akademik,

4.       Dimensi evaluasi pendidikan,

5.       Dimensi penelitian dan pengembangan, dan

6.       Dimensi Sosial.

Faktor pendukung keberhasilan pengawasan dikarenakan komitmen dan kesadaran guru, transparansi, akuntabilitas kerja, dukungan masyarakat dan kerjasama.

ما قضاء وقدر؟

فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا﴾ ، جفَّ القلمُ ، رُفعتِ الصحفُ ، قضي الأمرُ ، كتبت المقادير ، ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ﴾ ، ما أصابك لم يكنْ لِيُخطئِك ، وما أخطأكَ لم يكنْ لِيُصيِبك .

إن هذه العقيدة إذا رسختْ في نفسك وقرَّت في ضميرِك صارتْ البليةُ عطيةً ، والمِحْنةُ مِنْحةً ، وكلُّ الوقائع جوائز وأوسمةً ((ومن يُرِدِ اللهُ به خيراً يُصِبْ منه)) فلا يصيبُك قلقٌ من مرضٍ أو موتِ قريبٍ ، أو خسارةٍ ماليةٍ ، أو احتراقِ بيتٍ ، فإنَّ الباري قد قدَّر والقضاءُ قد حلَّ ، والاختيارُ هكذا ، والخيرةُ للهِ ، والأجرُ حصل ، والذنبُ كُفِّر .هنيئاً لأهلِ المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذِ، المعطي ، القابضِ ، الباسط ، ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ .

ولن تهدأ أعصابُك وتسكن بلابلُ نفسِك ، وتذْهب وساوسُ صدْرِك حتى تؤمن بالقضاءِ والقدرِ ، جفَّ القلمُ بما أنت لاقٍ فلا تذهبْ نفسُك حسراتٍ ، لا تظنُّ أنه كان بوسعِك إيقافُ الجدار أن ينهار ، وحبْسُ الماءِ أنْ ينْسكِبُ ، ومَنْعُ الريحِ أن تهبُّ ، وحفظُ الزجاج أن ينكسر ، هذا ليس بصحيحٍ على رغمي ورغمك ، وسوف يقعُ المقدورُ ، وينْفُذُ القضاءُ ، ويحِلُّ المكتوبُ ﴿ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ﴾  .

استسلمْ للقدر قبْل أن تطوّق بجيش السُّخْط والتذمُّر والعويل ، اعترفْ بالقضاءِ قبْل أن يدهمك سيْلُ النَّدمِ ، إذاً فليهدأ بالُك إذا فعلت الأسباب ، وبذلت الحِيل ، ثم وقع ما كنت تحذرُ ، فهذا هو الذي كان ينبغي أن يقع ، ولا تقُلْ ((لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا ، ولكن قُلْ : قدَّر اللهُ وما شاء فعلْ)) .

***************************************

منقول  من كتاب لا تحزن

Membaca Alquran Tanpa berwudhu menurut Dr. Ali Jumát

هل يجوز قراءة القرآن بغير وضوء؟ #فتاوى #علي_جمعة

A video posted by أ.د. علي جمعة Dr Ali Gomaa (@draligomaa) on Jul 18, 2016 at 4:34am PDT

Boleh Membaca Alquran Tanpa berwudhu.
هل يجوز قراءة القرآن بغير وضوء؟

ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺪﱢﻣﺎﺀُ ﺍﻟﺜﱡﻨَﻦ

ﺍﻟﺜّﻨﱠﺔ : ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮ ﺭُﺳْﻎ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ " ﺑَﻠَﻎَ ﺍﻟﺴﻴْﻞُ ﺍﻟﺰﱡﺑﻰ" ۔

السجود في الصلاة

إن لحظاتِ السجودِ لحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ ، لأنهُ وقتها يكونُ في مقامِ القرب من الرب جل جلاله .. ❤️
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها .. تنفتحُ له في لحظات السجودِ عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها ..
ㅤ
قال رسول الله ﷺ: ( أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربهِ وهو ساجد فأكثرو فيه من الدعاء )
The Messenger of Allah (ﷺ) said: (The nearest a servant comes to his Lord is when he is prostrating himself, so make supplication)

#ramadan | The last ten nights of Ramadan

#Repost @aaliyah486
・・・
The last ten nights of Ramadan are are the most blessed and we should increase our worship and devotion as they hold the glittering jewel of Laylat al-Qadr, or the Night of Power, which Allah describes it in the  Quran as being [better than a thousand months.] ( Al-Qadr 97:3)

Allah’s Messenger used to exert himself in devotion during the last ten nights to a greater extent than at any other time.” (Muslim). Aisha (Ra) reported: With the start of the last ten days of Ramadan, the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) used to tighten his waist belt (i.e. work harder) and used to pray the whole night, & used to keep his family awake for the prayers. (Bukhari)
So there is still time for us to redeem ourselves in the last 10 blessed days of Ramadan. We must NOT miss this opportunity otherwise we will regret it forever. We should strive to seek out night of power which is hidden in one of the last 10 nights of Ramadan, particularly in the odd numbered nights.

So this is our chance to get closer to Allah & to gain his mercy and forgiveness of ALL of our past and present sins! Therefore we should put everything into the last 10 nights & know that we will get so much more in return. But if we waste these nights then we will regret it FOREVER!

The following are 10 ways which we can maximize these blessed nights:

1. Sitting I’tikaf in the last 10 days

I`tikaf is the seclusion and staying in the Masjid with the intention of becoming closer to Allah by doing constant remembrance, glorification and worship of Allah. I’tikaf is a great Sunnah:

Aishah (RA) reported that the Prophet (Salla Allahu alaihi wa sallam): “Used to perform i’tikaf in the last ten days of Ramadan until Allah the Mighty & Majestic, took him.” (Bukhari & Muslim)

Abu Said reported that the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “Whoever makes I`tikaf with me is to make I’tikaf during the last ten [nights].” (Bukhari)

Women can also sit I’tikaf

Women can also sit I’tikaf at the Masjid with husbands permission. There is a difference of opinion whether she can sit I’tikaf at home. The Hanafi madhab states a woman can sit I’tikaf at a designated place in her home.
👇🏻

Rewards for a pregnant women

1. The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “The woman who dies in pregnancy or childbirth is a martyr.” Narrated by Abu Dawood, 3111; classed as saheeh by al-Nawawi in Sharh Muslim , 13/62.

2. Narrated from Imām as-Sādiq (as):
“Every time a woman becomes pregnant, during the whole period of pregnancy she has the status of one who fasts, one who worships during the night, and one who fights for Allah with her life and possessions. And when she is giving birth, Allah grants her so much reward that nobody knows its limit because of its greatness. And when she is giving milk to her child, for every suck of the child, Allah gives her the reward of freeing a slave from the children of Ismā’īl, and when the period of breastfeeding the child is finished, one of the great angels of Allah taps her side and says: “Start your deeds afresh, for Allah has forgiven all your minor sins.” [ al-Kāfī , vol. 5, pg. 496]

3. The difficulties encountered by the pregnant woman, including pain and sickness, and health, psychological and physical problems in many cases, will all bring great reward that will be recorded for the pregnant woman, in sha Allah. Allah will reward the Muslim for everything that befalls him in this world. Even if a thorn pricks him, Allah will expiate thereby some of his sins, and the pains of labour and pregnancy are far greater than that.

4. The Prophet (Peace be upon him) said:
“The reward of a woman, from the time of pregnancy until birth and breastfeeding, is the same as the reward of one on the path of Allah, and if a woman leaves this world during that time because of the hardship and pains of birth, she has the reward of a martyr.” [ Makarim al-Akhlāq, pg. 238]

5. Imam as-Sadiq (as) narrates From The Prophet (Pbuh) said: "A woman who dies during delivery will not be accountable for her deeds in this world since she has died with the sorrow of childbirth"

6. The Prophet (Peace be upon him) said:
“Paradise is under the feet of the mother.”
[Mustadrak al-Wasāil, vol. 15, pg. 180]

@__servant__of__allah__

Ulama harus dihormati

قال الشيخ محمد وائل الحنبلي:

احترامُ العلماء واجب، ولحومُهم مسمومة؛ لأنهم يُبينون الحقَّ، ويُحاربون الباطل ...
فإنْ تركوا ذلك فكمثل الحمار يحمل أسفارًا !

Memuliakan ulama adalah kewajiban. Sedangkan daging mereka beracun (dilarang menyakiti mereka). Karena merekalah yang menjelaskan kebenaran dan melawan kebatilan.

Tapi jika mereka meninggalkan tugasnya: tidak menjelaskan yang haq dan enggan melawan kebatilan, maka mereka tak ubahnya keledai yang membawa tumpukan buku dan kitab.

Perlombaan Hafal Alquran Syeikh Hamad Ibn Khalid al Tsani Qatar Tahun 2016

Seleksi Wilayah Musabaqah Hifdzil Quran Syaikh Hamad Ibn Khalid Al Tsani Qatar                                            
1. Jenis Kegiatan
Jenis seleksi yang diselenggarakan dalam Musabaqah Hifzhil Quran ini dibagi menjadi 5 golongan.
1. Gol 30 Juz (Pa/Pi)
2. Gol 20 Juz (Pa/Pi)
3. Gol 15 Juz (Pa/Pi)
4. Gol 10 Juz (Pa/Pi)
5. Gol 5 Juz (Pa/Pi)

2. Pendaftaran
a. Pendaftaran dimulai dari tanggal 26April s/d 11 Mei 2016.
b. Seluruh persyaratan dikirim via email: sekretarispusatraudhah@gmail.com dan dikonfirmasi ke No. HP/ WA 082141558619 (Ust. Tarikh Al Hafizh Hsb, S.Pd.I) apabila telah dikirm.
c. Seluruh persyaratan agar dibawa ketika melakukan check in dan daftar ulang pada tanggal 13 Mei 2016 dari jam 09.00-18.00 Wib.
d. Akomodasi dan konsumsi peserta selama pelaksanaan Musabaqah Hifzhil Quran, sepenuhnya ditanggung oleh Panitia Pelaksana Wilayah.
e. Transportasi peserta dari dan ke tempat lokasi seleksi ditanggung oleh masing-masing peserta.

3. Waktu dan Tempat Penyelenggaraan
Seleksi Musabaqah Hifdzil Qur’an ini dilaksanakan pada tanggal 14-15 Mei 2016,pukul 08.00 Wib-selesai,di Pesantren Tarbiyah Islamiyah Ar-Raudlatul Hasanah-Medan Jln. Letjend. Jamin Ginting Km. 11 Paya Bundung/ Jln. Setia Budi Ujung Simpang Selayang Medan.

4. Persyaratan
a. Peserta tidak pernah menjadi juara pertama, kedua dan ketiga pada Musabaqah Hifdzil Quran Tingkat Nasional.
b. Usia peserta antara 10-25 tahun.
c. Peserta yang berusia >20 tahun hanya berhak mengikuti golongan 20-30 Juz.
d. Peserta adalah santri pesantren atau lembaga tahfidzul Quran.
e. Mendapatkan surat mandat asli dari Pesantren/lembaga tahfizul Quran.
(Setiap lembaga hanya berhak mengutus 2 orang peserta untuk masing-masing golongan)
f. Formulir Pendaftaran (dapat diunduh di website: www.raudhah.ac.id)
g. Daftar Riwayat Hidup (dapat diunduh di website: www.raudhah.ac.id)
h. Foto Copy Kartu Identitas (KTP) atau Kartu Pelajar.
i. Foto Copy Akte Kelahiran.
j. Pas Foto ukuran 4x6 (2 lembar).

5. Reward
a. Penentuan Peserta Terbaik
Peserta Terbaik  yang lolos dan berhak mengikuti Musabaqah Hifzhil Quran (MHQ) Tingkat Nasional di Jakarta adalah 3 (tiga) peserta yang mendapatkan perolehan nilai tertinggi pada seleksi musabaqah pada tiap golongan musabaqah, baik putra maupun putri.  
b. Pelaksanaan Musabaqah Hifdzil Quran (MHQ) Tingkat Nasional di Pondok Pesantren Darunnajah Jakarta pada bulan Muharram 1438 H.
c. Akomodasi dan konsumsi peserta  selama pelaksanaan MHQ ditanggung oleh Panitia Pusat.
d. Transportasi peserta (PP) ditanggung oleh Panitia Pusat dengan ketentuan sebagai berikut:
Luar Jawa: Transportasi Udara: Pesawat (kelas ekonomi, non Garuda)
Jawa dan Jabodetabek: transportasi Darat: Kereta Api/Bus
e. Transportasi dari dan ke Bandara/Stasiun/Terminal ditanggung oleh masing-masing peserta.

Contact Person
Ust. H. Miftakhuddin Arifin. SS (085360953011)
Ust. Mar’an Sabuqi Siregar, M.Pem.I (081397400215)
Ust. Tarikh Al Hafizh Hsb. S.Pd.I (082141558619)

The Amazing Home Of Ants

Bagi calon mahasiswa dari Aceh yang ingin melanjutkan studi ke al Azhar Cairo

PENGUMUMAN PELAKSANAAN BIMBEL & TRY OUT CALON MAHASISWA
TIMUR TENGAH (MESIR, SUDAN DAN MAROKO) THN 2016

Assalamualaikum Wr Wb.

Kabar Gembira!!!

Sehubungan dengan testing beasiswa S1 Timur tengah (Mesir, Sudan, Maroko) yang dilaksanakan oleh Kementrian Agama RI bekerjasama dengan IAAI (Ikatan Alumni AlAzhar Indonesia) pada bulan Mei 2016, maka Ikatan alumni Timur Tengah (IKAT) Aceh Insya Allah akan mengadakan BIMBEL & TRY OUT untuk mempermudah dan pemantapan para santriwan/i lulusan MAS Pesantren maupun siswa/i MAN dalam menghadapi Seleksi nantinya. Kegiatan ini dengan sistem karantina  selama 5 hari dengan peserta terbatas.
Waktu dan Tempat Pelatihan:
- Hari Kamis 5 Mei s.d  Selasa 10 Mei 2016 (tentatif)
- Tempat di:
1. Gedung Sanggar Kegiatan Belajar (SKB) Disdikpora, Jln. P. Nyakmakam, Lampineung, Banda Aceh (dalam konfirmasi)
2. Pesantren Almuslimun, Lhoksukon, Aceh Utara (Jika memenuhi Quota minimal 30 peserta)

Waktu dan tempat pendaftaran:
- Pendaftaran mulai Tanggal 22 April -  2 Mei 2016
- Waktu pendaftaran setiap hari kerja mulai jam. 08.30 s.d 16.00.
- Tempat pendaftaran:
1. Sekretariat IKAT Aceh, Jln.T. Lamgugop Kav.12 (Depan Mesjid Syuhada), Desa Lamgugop, Kec. Syiah Kuala, Banda Aceh.
Contact Person:
1. HASANUDDIN, M.Ed (Ketua Panitia) Hp: 085296142365
2. BADRUZZAMAN, MA (081383039026)
3. SUFRIZAL NURDIN, LC (085261818016)
2. Pesantren Almuslimun, Jl. Medan Banda Aceh Desa Munjee, Lhoksukon, Aceh Utara
Contact Person: 1.ABDUL HALIM, MA (085260702239)
2. M.AIDIL FAJRI, LC (085286361379)

Syarat Pendaftaran:(Bagi Peserta Seleksi Bea Siswa Alazhar pada 10 April 2016 yang lalu, boleh tidak menyertakan/menyerahkan no 1 s.d 3 )
 
1. Ijazah  MAS dan MAN
2. Menyerahkan foto terbaru 3x4 2 lembar
3. Fotocopy KTP
4. Registrasi ulang dan Mengisi Formulir (dilokasi pendaftaran  atau dgn cara lainnya)
5. Membayar Biaya Try Out dan Bimbel.(Rp. 650.000 di Banda Aceh, Rp. 550.000 di Lhoksukon)

Fasilitas:
1. Ruang Tidur dan Ruang Belajar Full Ac.(di Lhoksukon non Ac)
2. Makan  & Snack
3. Modul Bank soal Try Out ter-update, termasuk yang pernah diujikan, berupa:
Bahasa Arab, Dirasah Islamiyah, Fiqih dan Ushul Fiqih, Hadits dan Ilmu hadis, Aqidah dan Ulumul Qur’an/Tahfizhul Qur’an
4. Menghadirkan para Tokoh Inspiratif dari kalangan Alumni Timur Tengah
5. Pemateri/Pengajar Profesional Alumni Timur Tengah
5. Didukung oleh Instruktur Hafizh Al-Qur’an
6. Pendampingan berkesinambungan dari IKAT Aceh selama karantina.
7. Sertifikat.

Wasalamualaikum wr wb.

Beasiswa hafidh Alquran STEI Tazkia tahun 2016~2017

STEI Tazkia Sediakan Beasiswa untuk Penghafal Al-Qur’an

Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) Tazkia, Bogor akan memberikan beasiswa bagi para penghafal Al-Qur’an. Beasiswa diberikan bertepatan dengan penerimaan mahasiswa baru 2016-2017.

Ketua bagian Humas STEI Tazkia, Suworo mengatakan program tersebut merupakan bentuk apreasiasi kampus terhadap mahasiswa yang menjaga Al-Quran. “Program ini juga bentuk dari langkah menyiapkan mahasiswa yang kuat secara keilmuan yang dilandasi nilai-nilai Qur’an. Hal ini bentuk dari integrasi ilmu pengetahuan dan syariah,” ucapnya, Kamis (14/04/2016).

“Beasiswa ini merupakan  program yang diberikan langsung oleh yayasan Tazkia Cendikia bagi mereka yang punya komitmen pada Al-Qur’an. Beasiswa jenis ini rutin diberikan setiap tahunnya,” ujar Suworo.

Nantinya, calon penerima beasiswa akan mengikuti tes masuk berupa ujian tertulis tanggal 14 Mei dan tes wawancara yang akan dilakukan tanggal 26 Mei. Sementara itu, penerimaan mahasiswa baru saat ini, sudah memasuki gelombang dua, yakni April-Juni. Dan batas akhir gelombang tiga pada bulan Agustus. Informasi pendaftaran mahasiswa baru STEI Tazkia dapat diakses di www.spmb.tazkia.ac.id.

طلب العلم حصن واقٍ من الشيطان وشَرَكِهِ

كل ما ذكر في الحديث من تنفيس عن مكروب، وتيسير على معسر، أو ستر على إنسان أعمال فردية، أو أعمال شخصية، ولكن طلب العلم -كما قالوا- أعم؛ لأن خيره ومردوده للآخرين، ولذا قالوا: عالم واحد أشد على الشيطان من ألف عابد.

وجاء في بعض الآثار أن الشيطان جاء إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني العالم الجليل، والعابد الفاضل، فجاءه في محرابه في الليل وهو يتهجده وأضاء له نوراً شديداً في المحراب، ونادى: يا عبد القادر ! أنا اليقين قد أتيتك فأسقطت عنك التكاليف، كما قال تعالى: { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } [الحجر:99]، وها أنا اليقين.

فقال: إخسأ يا لعين! لو أن التكاليف تسقط عن أحد لكان أحق المكلفين بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، فانقلب النور إلى دخان، وقال: والله لقد نجوت مني بعلمك، ولقد أضللت مائة عابد بذلك

Beasiswa S2, S3 ke Thailand tahun 2016

just info bagi yang membutuhkan
Informasi program S2 dan S3 gratis di Thailand. Seluruh biaya kuliah ditanggung pemerintah Thailand, Akomodasi, Transpotasi Berangkat Pulang ke Tanah Air dan Diberikan uang saku selama pendidikan. Utk S2 setara Rp 30jt dan utk S3 setara Rp50 jt perbulannya.

Persyaratan yg harus dilengkapi yaitu sbb :

ญหาไม่รู้จักจบสิ้น ในขณะที่ความขัดแย้งได้ขยายตัวกว้างขวางออกไปและมีแนวโน้มจะรุนแรงมากขึ้น
จนถึงขั้นจลาจลได้ทุกขณะซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อชีวิต ทรัพย์สิน ความสะดวกสบายของประชาชนผู้สุจริต 
กระทบต่อการทํามาหากินและภาวะหนี้สินของเกษตรกร โดยเฉพาะชาวนา การพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ 
การป้องกันปัญหาจากภัยธรรมชาติ ความเชื่อถือในอํานาจรัฐ และความเชื่อมั่นของนักลงทุนต่างชา
ทั้งยังเปิดช่องให้มีการก่ออาชญากรรมและความไม่สงบอื่นเพิ่มขึ้น อันจะเป็นการทําลายความมั่นคงของชาติ 
และความศรัทธาของประชาชนที่มีต่อการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข
ในที่สุด คณะรักษาความสงบแห่งชาติจึงจําเป็นต้องเข้ายึดและควบคุมอํานาจการปกครองประเทศ
เมื่อวันที่ ๒๒ พฤษภาคม ๒๕๕๗ และประกาศให้รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช ๒๕๕๐ 
สิ้นสุดลง ยกเว้นความในหมวด ๒ พระมหากษัตริย์ โดยได้กําหนดแนวทางการแก้ปัญหาไว้สามระยะคือ 
ระยะเฉพาะหน้า เป็นการใช้อํานาจสกัดการใช้กําลังและการนําอาวุธมาใช้คุกคามประชาชน ยุติความหวาดระแวง 
และแก้ปัญหาเศรษฐกิจ
ให้รัดกุม เหมาะสม ป้องกันและปราบปรามการทุจริต สามารถตรวจสอบการใช้อํานาจรัฐได้อย่างมีประสิทธิภาพ 
รวดเร็ว และเป็นธรรม ก่อนจะส่งมอบภารกิจเหล่านี้แก่ผู้แทนปวงชนชาวไทยและคณะรัฐบาลที่จะเข้ามา
บริหารราชการแผ่นดินในระยะต่อไป ในการดําเนินการดังกล่าวนี้จะให้ความสําคัญแก่หลักการพื้นฐาน
ยิ่งกว่าวิธีการในระบอบประชาธิปไตยเพียงประการเดียว จึงจําเป็นต้องใช้เวลาสร้างบรรยากาศแห่ง
ความสงบเรียบร้อยและปรองดอง เพื่อนําความสุขที่สูญหายไปนานกลับคืนสู่ประชาชน และปฏิรูปกฎเกณฑ์
บางเรื่องที่เคยเป็นชนวนความขัดแย้ง ไม่ชัดเจน ไร้ทางออกในยามวิกฤติ ขาดประสิทธิภาพหรือไม่เป็นธรรม 
ให้สอดคล้องกับสภาพnnและความต้องการของชน